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Provenance des données

L’appartenance religieuse en Slovaquie

Il n’existe pas de terminologie normalisée ou unifiée pour définir et mesurer l’appartenance religieuse en Slovaquie. La législation concernant les définitions de l’appartenance religieuse (...)

Il n’existe pas de terminologie normalisée ou unifiée pour définir et mesurer l’appartenance religieuse en Slovaquie. La législation concernant les définitions de l’appartenance religieuse repose également sur différents concepts. D’une part, les lois sur l’enregistrement des Églises et des sociétés religieuses en République slovaque font référence aux "membres de l’Église", c’est-à-dire aux personnes qui connaissent et approuvent les enseignements de leur Église ou association religieuse. D’autre part, ils font référence aux "croyants", principalement en relation avec la déclaration de l’affiliation des habitants slovaques à une Église ou à une association religieuse dans les recensements. Ainsi, l’affiliation à une Église est librement considérée comme l’engagement envers le contenu religieux de la foi personnelle.
Les enquêtes représentatives ne mesurent pas l’adhésion mais l’affiliation et ce de différentes manières.
Les groupes religieux ne fournissent généralement pas le nombre de leurs membres et il n’existe pas de bases de données accessibles au public sur le nombre de membres des Églises.
Néanmoins, il est possible de déterminer le nombre de personnes affiliées aux groupes religieux dominants en Slovaquie, en particulier ceux qui sont enregistrés par l’État. En ce qui concerne les petites Églises et les Églises non enregistrées, il n’est pas possible d’obtenir des données précises, et parfois même pas de données approximatives.
Le résultat de cette désunion est que l’on dispose de données diverses, provenant de différentes sources et avec différents types de mesures. Il n’y a pas de connaissance claire de l’appartenance religieuse des personnes qui n’appartiennent à aucune des Églises enregistrées, ou qui ne sont pas citoyens de la République slovaque et qui, par conséquent, n’apparaissent pas dans les recensements.

Recensements
Les données accessibles les plus détaillées proviennent des recensements, qui contiennent des données sur l’affiliation à certaines des Églises reconnues par l’État (enregistrées) pour tous les habitants slovaques (non seulement les citoyens slovaques, mais toutes les personnes ayant une résidence permanente en Slovaquie), y compris les enfants de moins de 15 ans. Dans leur cas, les informations sont fournies par leurs parents.
Cependant, au cours de plus de 150 ans de recensements, la formulation et la signification de la question concernant l’appartenance religieuse ont changé. Le recensement a mesuré l’affiliation à une Église plutôt que l’appartenance. Les recensements constituent la source d’information de base sur la confession religieuse. La question sur la religion en Slovaquie remonte à 1869 et est également accessible dans le recensement de 2011. L’appartenance à l’Église dans laquelle la personne a été initiée, c’est-à-dire le registre (des naissances et des décès) dans lequel elle a été enregistrée (par exemple à l’occasion d’un baptême) a été mesurée jusqu’en 1950. Si un habitant ne voulait s’affilier à aucune Église, il devait présenter un document attestant qu’il quittait l’Église. En 1961, 1971 et 1981, la confession religieuse n’était pas mesurée dans les recensements. Depuis 1991, les recensements mesurent la confession en tant qu’affiliation subjective à une religion (en 2001, 2011).
L’Office statistique de la République slovaque, chargé de préparer le recensement 2021, s’efforce de trouver une nouvelle formulation plus claire pour mesurer l’appartenance religieuse, tout en préservant la comparabilité des résultats des recensements précédents.

D 31 janvier 2020    AMiroslav Tížik

Enquêtes sur la religiosité en Slovaquie

Dans le cas des sondages d’opinion, seule l’appartenance religieuse subjective est mesurée. La première enquête connue en Slovaquie comportant cette question a été réalisée en 1948 mais aucun (...)

Dans le cas des sondages d’opinion, seule l’appartenance religieuse subjective est mesurée. La première enquête connue en Slovaquie comportant cette question a été réalisée en 1948 mais aucun résultat n’est connu. La première enquête dont les données sont accessibles date de 1968. Depuis lors, plusieurs enquêtes ont utilisé une question standardisée dans les questionnaires (toutefois, entre 1970 et 1989, ces données n’ont pas été publiées ou, si elles l’ont été, elles n’ont été accessibles qu’à un groupe restreint d’hommes politiques et d’universitaires). Néanmoins, la formulation des questions varie d’un questionnaire à l’autre, ce qui entraîne des différences dans les résultats.
Les résultats des enquêtes de type sondage ont montré que sur l’ensemble de la période mesurée, le niveau des personnes qui se sont affiliées à une religion au cours de la dernière décennie varie la même année de moins de 72 % à près de 87,7 % : l’écart est de 15 %. La dispersion est plus élevée que dans les sondages, où l’écart est de 11 %, avec 73 % à 84 % de personnes affiliées à une religion au cours de la même période.

D 31 janvier 2020    AMiroslav Tížik

Aspects sociologique et méthodologique

Comparaisons historiques des résultats des recensements
Le problème est qu’il y a eu un changement, d’une approche objective à une déclaration subjective, la formulation variant de (...)

Comparaisons historiques des résultats des recensements

Le problème est qu’il y a eu un changement, d’une approche objective à une déclaration subjective, la formulation variant de l’appartenance religieuse à l’affiliation religieuse.
Un changement spécifique s’est produit en Slovaquie : lors des recensements de 2001 et 2011, une question à double entrée a été introduite, qui définit la confession comme : 1) la participation d’un citoyen à la vie religieuse d’une Église ou 2) la relation avec une Église, indiquée de manière très vague. En outre, elle ne mentionne que les groupes religieux enregistrés, ce qui peut influencer et, dans une certaine mesure, créer la conviction que seuls les groupes enregistrés sont légitimes. Les membres d’autres groupes religieux, non enregistrés, peuvent indiquer leur appartenance dans la colonne "autre". Depuis 2001, les personnes ne peuvent choisir que parmi une liste d’Églises reconnues, ou choisir "autre", ou "sans confession" (2001, 2011).

Jusqu’en 1950 Objectif l’appartenance à l’Église (preuves paroissiales)
1991 Subjectif question ouverte : Quelle est votre confession religieuse ? Ou sans confession
2001 Subjectif confession religieuse, confession religieuse/église + liste de 15 églises reconnues, autre, sans confession
2011 Subjectif question ouverte : Quelle est votre confession religieuse ?
2011 Subjectif confession religieuse, confession religieuse subjective + liste de 18 Églises reconnues, autre, sans confession

La Slovaquie et les enquêtes sur la religion

Les différentes enquêtes européennes (ISSP, EVS, ESS, Aufbruch) utilisent des questions de types variés, qui les amènent à mesurer différentes dimensions de la religiosité : le type de relation avec l’Église (appartenance formelle ou lien affectif), l’identité confessionnelle personnelle, l’affirmation personnelle de la foi.
En Slovaquie, dans le cadre d’une enquête méthodologique nationale, les questionnaires utilisés dans les enquêtes ont été vérifiés à l’aide d’un entretien approfondi de qualité - une enquête de validation, en 2008 et en 2014. L’enquête de validation visait à étudier comment les personnes comprennent les questions individuelles et comment elles répondent de manière plus détaillée lors d’entretiens standard. Elle a révélé que les questions relatives à la confession religieuse étaient comprises par les personnes interrogées comme la tradition de la communauté du répondant ou la confession de leur famille au sens large. Les personnes interrogées n’évoquaient donc pas leur relation personnelle à une église ou à une religion, mais parlaient plutôt d’une relation de conformité au groupe dans lequel elles vivent habituellement. Ce type de réponse a également été trouvé pour les personnes qui ont exprimé leur incrédulité à l’égard de Dieu.

D 4 février 2020    AMiroslav Tížik

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