2021

• Juillet-août 2021 : Le Pape François visitera la Slovaquie en septembre

Vatican News a confirmé le 4 juillet 2021 que le Pape François se rendra en Slovaquie du 12 au 15 septembre. Il prévoit de visiter la capitale Bratislava, le lieu de pèlerinage Šaštín, Prešov, et Košice (y compris le quartier rom Luník IX). La présidente Zuzana Čaputová a déjà invité le pape François en Slovaquie lors de son voyage officiel au Vatican en décembre 2020. Cependant, aucun accord n’a été conclu à cette occasion. La rumeur de la visite du pape a commencé à se répandre au cours du printemps 2021, alors qu’il prévoyait de se rendre en Hongrie le 11 septembre pour célébrer la messe lors du Congrès eucharistique international. L’importance de la visite du pape ne doit pas être sous-estimée. Le dernier voyage officiel du pape François a eu lieu en Irak en mars 2020 ; il prend également de l’âge (85 ans) et a subi une intervention chirurgicale en juin. Il est possible que l’un de ses objectifs soit de raviver la foi des catholiques locaux et d’améliorer l’image de l’Église catholique, car l’interdiction des messes pendant les confinements, le retour de bâton des médias contre la politique catholique depuis 2020 et la campagne athée contre le christianisme pendant le recensement national de 2021 pourraient diminuer le niveau de dévotion des croyants.

L’annonce de la visite a d’abord été accueillie positivement par le public, les médias et l’État. Il s’agit de la quatrième visite du pape en Slovaquie depuis la chute du régime communiste en 1989. Les visites précédentes ont fait l’objet d’une couverture médiatique importante et de nombreux hommes politiques ont présenté leur image de fiers catholiques slovaques traditionnels en assistant aux messes célébrées par le pape Jean-Paul II. L’ancien pape est né en Pologne et a entretenu des relations très positives avec la Slovaquie, ce qui lui a valu une immense popularité auprès de la population.

Il semble que la situation sera très similaire cette fois-ci. L’orateur parlementaire Boris Kollár (Sme rodina/Nous sommes une famille), père de dix enfants eu avec neuf femmes et lié par le passé au milieu criminel, décrit l’information sur la visite papale comme "une bonne nouvelle en ces temps difficiles, qui apportera un peu de calme et d’espoir à la Slovaquie". Des mots d’encouragement similaires, un message d’espoir et de conciliation ont été utilisés sur Facebook par le Premier ministre Eduard Heger (membre de la communauté chrétienne charismatique) et la présidente Zuzana Čaputová (ancienne membre du parti centriste-libéral Progresívne Slovensko). L’ancien Premier ministre Peter Pellegrini (Hlas-SD) a rencontré le pape François en 2019. Il a également exprimé sa joie quant à la visite du chef de l’Église catholique en Slovaquie et a utilisé un vocabulaire similaire à celui de Čaputová et Heger concernant la visite du pape. La vice-première ministre et chef du parti Za ľudí (Pour le peuple) Veronika Remišová, une catholique convaincue, a écrit dans son message sur Facebook qu’elle "se réjouit de cette visite, qui donnera de l’espoir et ravivera la foi des gens. Elle peut avoir un effet similaire à celui de la visite de Jean-Paul II en Slovaquie en 1991, après quarante ans de communisme". Elle a également exprimé son accord avec l’opinion du pape sur la nécessité de la vaccination contre le COVID-19. La campagne nationale de vaccination n’a permis de vacciner que moins de 50 % de la population au milieu de l’été. Mme Remišová espère probablement que le pape François contribuera à persuader les religieux de se faire vacciner.

Certains humanistes laïques ont toutefois exprimé leurs doutes quant à la visite du pape. L’influent intellectuel public de gauche Eduard Chmelár a écrit sur son profil Facebook que les réactions des politiques à la visite n’étaient pas sincères. "Ils sont impatients de prendre une photo avec le pape sur leurs réseaux sociaux. Mais pourquoi ne suivent-ils pas ses appels antimilitaristes ? M. Chmelár souligne le décalage entre les actions (ignorance du message écologique et pacifique du pape) et les discours médiatiques (nous aimons le pape François) des politiciens slovaques.
L’ancien dirigeant du parti politique catholique traditionnel KDH, Alojz Hlina, a également écrit que "je suis heureux que le pape honore la Slovaquie de sa visite, mais je ne suis pas très enthousiaste à l’idée de voir des politiciens au passé trouble, d’anciens communistes, ceux qui propagent la haine, et des politiciens chrétiens ultraconservateurs qui sont mentalement restés à l’époque de l’ancien empire de Rome, se bousculer pour être photographiés avec le pape".
La plus grande vague de mécontentement a été provoquée par la décision de l’État de n’autoriser que les personnes vaccinées à voir le pape lors des grands rassemblements publics. L’État espère que cela incitera les gens à se faire vacciner, mais cela ne s’est pas produit jusqu’à présent. De même, les représentants des secteurs de la culture, des affaires et du sport, qui sont confrontés à des restrictions lorsqu’ils organisent des rassemblements de masse, sont attristés par le fait que l’État ait autorisé une capacité d’accueil de 400 000 personnes. Jusqu’au 27 août, environ 33 000 personnes étaient inscrites aux messes publiques du pape, mais il ne serait pas facile de contrôler le laissez-passer vert des masses de personnes non inscrites qui arriveront par endroits. L’exemple de la visite du pape et de l’exception aux restrictions liées au Covid montre combien il est encore important pour les hommes politiques de manifester leur foi chrétienne en public.

• Juillet 2021 : Les conservateurs slovaques s’opposent au rapport du Parlement européen Matić

Le 17 juillet, le Parlement slovaque a publié un décret contre le rapport Matić du Parlement européen. La note et le vote ont été initiés par Anna Záborská, l’une des plus importantes personnalités politiques chrétiennes slovaques et députée du Parlement européen. Le décret indique que la Slovaquie n’est pas opposée au message du rapport Matić. Cependant, elle estime que le Parlement européen dépasse largement les compétences de chaque individu et enfreint le principe de subsidiarité.
Le rapport Matić a suscité un débat important entre les politiciens chrétiens conservateurs et les opposants libéraux à travers l’Europe. Le rapport souligne la dégradation de l’état de la reproduction et de la santé sexuelle en Europe, par exemple la violence et le stress lors des accouchements ou les barrières sociales dans le traitement de la stérilité. Il critique les interdictions d’avortement motivées par la religion en Pologne et à Malte.

• Juillet 2021 : Le païen slovaque Jaroslav Pagáč a été condamné à la prison en raison de la propagation d’une idéologie haineuse

Après deux ans de procès (voir les débats de février 2021 et de septembre 2022), le païen et chanteur contemporain slovaque Jaroslav Pagáč a été condamné à la prison. Il a refusé de conclure un accord avec le tribunal ; clamant son innocence. Il a été accusé de propager une idéologie haineuse parce qu’il a vendu des produits musicaux portant le symbole du kolovrat et la rune Algiz. Ces deux symboles sont utilisés par les païens contemporains mais aussi par les néo-nazis qui s’intéressent au côté occulte d’Hitler. Le tribunal a déclaré que ces symboles sont anciens et n’ont été utilisés que par les nazis. Il a trouvé suffisamment de preuves pour déclarer que Pagáč est un sympathisant de l’ultra-droite et qu’il a utilisé ces objets - le kolovrat et la rune Agliz - non pas comme des symboles religieux mais comme des symboles politiques.
Le procès a eu une forte résonance auprès de la communauté païenne moderne slovaque et même tchèque. Ils voient Pagáč comme la victime du système corrompu, qui est persécuté pour sa foi. Pour le reste de la société majoritaire, il n’est qu’un sympathisant de l’ultra-droite de plus et sa foi ne les intéresse pas.

• Mai 2021 : Une nouvelle proposition de loi pour limiter les avortements

Sept mois après la dernière proposition visant à limiter les avortements, un autre parlementaire, Martin Čepček, a présenté une nouvelle proposition. Celle-ci visait à limiter les avortements aux femmes ayant des problèmes de santé ou psychiques et à celles qui avaient été violées mais la loi n’a pas été modifiée. Čepček a ensuite été exclu de son parti politique Obyčajní ľudia a nezávislé osobnosti (OĽaNO) parce qu’il a soumis la proposition sans en discuter avec ses collègues de la coalition et qu’il a régulièrement voté pour des propositions de l’opposition (y compris un parti politique d’extrême droite avec des initiatives anti-avortement similaires).
Mai 2021 : Poursuite du contentieux sur le procès en béatification de l’évêque Ján Votajššák

Le sujet de la béatification de Ján Vojtaššák (1877-1965) continue de diviser les intellectuels publics depuis la première suggestion de glorification par Jean-Paul Ier en 1995. Le premier processus de béatification a été interrompu en 2003 ; un nouveau processus a débuté en 2019. Une série d’articles a été rédigée du point de vue d’humanistes laïques antifascistes et de catholiques. Les catholiques slovaques sont favorables à la béatification car ils considèrent Vojtaššák comme un martyr de la foi chrétienne. Cet ecclésiastique slovaque a été le premier évêque du diocèse catholique romain de Spiš, l’un des signataires des déclarations Martin (dans lesquelles les intellectuels slovaques déclaraient leur volonté de rejoindre les Tchèques en Tchécoslovaquie après la Première Guerre mondiale), membre de la Štátna rada (Conseil d’État) de Slovaquie pendant la Seconde Guerre mondiale. Il a ensuite été poursuivi pour trahison dans le cadre du procès inventé contre les évêques en 1951 et condamné à 24 ans de prison. Vojtaššák est un personnage essentiel dans l’histoire du catholicisme slovaque.
Ses détracteurs soulignent son antisémitisme. À l’époque où il siégeait à la Štátna rada, Vojtaššák n’a pas protesté au nom de l’Église catholique contre la politique antijuive et la déportation des Juifs.

Janvier-mars 2021 : La religion dans le recensement national et le financement national des groupes religieux

Du 15 février au 31 mars 2021, un recensement en ligne a été réalisé en Slovaquie. Lors de ce recensement, le premier depuis dix ans, 86 % de la population slovaque a été recensée. La première phase d’autodénombrement a été suivie d’une phase de recensement assisté pour les personnes qui ne pouvaient pas procéder elles-mêmes à l’enregistrement électronique en raison d’un manque de compétences informatiques et/ou d’accès à l’internet. En raison de la pandémie, la période prévue pour la réalisation du recensement assisté a été prolongée jusqu’au 31 octobre 2021. Les questions du recensement comprenaient une enquête sur l’appartenance religieuse des citoyens, ce qui a donné lieu à un conflit politique entre des factions ayant des visions du monde opposées. Ce conflit était principalement dû à la validité d’une nouvelle loi concernant l’aide financière gouvernementale à l’Église à partir de 2019, qui dispose que le montant des fonds alloués au financement de l’Église dépend du nombre de citoyens slovaques déclarant être affiliés à l’Église en question. Une augmentation ou une diminution de 10 % se traduit par une baisse de 10 % du financement pour les confessions enregistrées qui demandent une aide financière. Au cours de la campagne menée avant et pendant le recensement, plusieurs Églises enregistrées, en particulier l’Église catholique romaine, ont appelé la population à confirmer son affiliation à l’Église dans laquelle elle pratique sa religion ou dans laquelle elle a été baptisée. À cette fin, l’Église catholique s’est adressée au public dans sa première lettre pastorale de 2021 ainsi que dans plusieurs médias. Dans leur deuxième lettre pastorale publiée en février, les évêques catholiques ont parlé de l’aide au recensement offerte à ceux qui n’ont pas accès aux technologies modernes. Les milieux laïques ont exprimé leur inquiétude quant à la possibilité que l’Église puisse influencer directement la population en encourageant le public à enregistrer son appartenance religieuse, altérant ainsi l’impartialité et l’objectivité des données collectées.

Ethos, une ONG d’humanistes laïques (sekularisti), a mené une campagne encourageant le public à cocher la case "sans religion" afin de mettre en évidence la méthode contestée de financement de l’Église. Outre la séparation financière progressive de l’État et de l’Église, elle souhaite obtenir une diminution des fonds destinés au soutien direct de l’Église. Ils ont également critiqué les efforts - infructueux - de l’Église catholique pour rejoindre la Commission centrale de recensement.

Simultanément, une campagne a été menée par des groupes de croyants de l’Église catholique et de l’Église luthérienne de la confession d’Augsbourg pour cocher l’option "autre" tout en indiquant verbalement l’affiliation catholique, protestante (luthérienne) ou chrétienne comme moyen d’exprimer leur désapprobation des méthodes de financement de l’Église.
La campagne des groupes rejetant l’idée du financement direct des Églises a atteint son apogée dans la déclaration commune intitulée "Finissons-en avec novembre 1989 (Donner la liberté aux Églises)", réunissant des activistes chrétiens, des laïcs, un groupe excentrique appelé les Témoins de l’alcool et le parti politique libéral SaS. Ils ont critiqué les Églises qui encouragent leurs membres non pratiquants à confirmer leur affiliation à leur Église lors du recensement et se sont déclarés opposés au financement des Églises par l’État.

Les petites communautés religieuses ont lancé diverses campagnes pour motiver leurs fidèles à enregistrer leur foi dans le recensement national afin de renforcer leur position de négociation avec l’État. Pour la première fois, l’islam a été proposé comme option. L’ONG Islamská nadácia a publié plusieurs articles de journaux sur Internet afin d’encourager les musulmans slovaques à revendiquer leur foi, même s’ils craignent une éventuelle stigmatisation sociale. Les Juifs slovaques constituent une autre petite communauté religieuse qui motive ses sympathisants à embrasser le judaïsme. Ils tentent de ralentir la sécularisation des Juifs slovaques. Lors du dernier recensement de 2011, seuls 1999 juifs sur un total d’environ 5000 se sont déclarés religieux. Miro Žiarslav Švický, un éminent leader néo-païen slovaque, a également beaucoup insisté sur la nécessité de revendiquer la foi païenne sous le nom de "rodné duchovno" (foi autochtone) en février et mars 2021. L’un des principaux arguments était le renforcement de la position de négociation du groupe religieux néopaïen de Žiarislav, non enregistré, avec l’État.

• Mars 2021

– Invitation du pape François à visiter la Slovaquie

Le 8 mars : Le pape François a exprimé son intention de se rendre en Slovaquie. Zuzana Čaputová, présidente de la République slovaque, avait invité le pape François en Slovaquie lors de sa visite au Vatican en décembre 2020.

– Tentative de ratification d’une interdiction d’adoption par les couples de même sexe

17 mars : Le vote a eu lieu sur une proposition de loi visant à inclure la phrase "les parents sont uniquement un père - un homme et une mère - une femme", et à "interdire" un troisième sexe ainsi que les adoptions d’enfants par des couples de même sexe.

- Protestations contre la fermeture des églises

Ján Figeľ, président du conseil d’administration de la Fondation Anton Tunega, ancien président du Mouvement chrétien-démocrate et ancien commissaire de l’Union européenne, a déclaré que l’interdiction des cultes publics violait le droit constitutionnel et international. C’est pourquoi il a demandé au gouvernement de modifier les règles afin de permettre aux citoyens d’exercer leur droit à la liberté de religion ou de conviction religieuse et à son expression. Il a également déposé une requête auprès de la Cour européenne des droits de l’homme à Strasbourg ainsi qu’auprès du procureur général de la République slovaque afin qu’il soumette cette requête à la Cour constitutionnelle de la République slovaque. Selon M. Figeľ, la loi constitutionnelle ne permet pas au gouvernement d’interdire les services publics de culte, ce qui signifie la fermeture des églises.

Il se réfère également à la Constitution qui confirme explicitement que la liberté religieuse est un droit de l’homme fondamental. De même, la Convention européenne des droits de l’homme garantit le libre exercice collectif de la liberté religieuse. Le chef de la Conférence des évêques slovaques, Stanislav Zvolenský, a fait une déclaration similaire, affirmant que le pouvoir exécutif dans le pays limite la liberté religieuse de manière inadéquate, adressant son point de vue au ministre des Finances et nommé ministre de la Santé, Eduard Heger, du parti OĽANO, qui a peu après remplacé le Premier ministre précédemment élu, Igor Matovič, au poste de Premier ministre.

Selon la Conférence des évêques slovaques, Eduard Heger a promis, le 30 mars, de soumettre une proposition visant à garantir de manière adéquate l’accès aux soins spirituels individuels malgré le couvre-feu en vigueur. Il a également exprimé le souhait de trouver une solution pour la reprise des services religieux avec la participation des fidèles le plus tôt possible, dans le respect des normes et des règles de sécurité et de santé.
Comme l’a déclaré le chef de la Conférence des évêques slovaques le 12 avril, les évêques slovaques encouragent les fidèles à retourner dans leurs églises paroissiales dès l’assouplissement des mesures de lutte contre la pandémie, tout en respectant les directives en matière de santé et de sécurité. Les messes et les services religieux devraient reprendre dans les jours ou les semaines à venir, avec une participation limitée des fidèles.

À partir du 19 avril, le confinement en Slovaquie a été réduit et certains magasins, services et écoles ont été ouverts au public dans le respect des restrictions en matière d’hygiène. Les services religieux ont commencé à être ouverts au public avec des restrictions concernant le nombre de personnes par mètre carré dans les églises et les lieux spirituels. Les services religieux bénéficient d’une exception à l’obligation pour les participants de présenter un test COVID-19 négatif, que les autres activités courantes sont tenues de respecter.

• Février 2021

– La Conférence des évêques slovaques contre l’égalité des sexes

Dans le cadre de ses commentaires sur la proposition de lignes directrices européennes sur le salaire minimum adéquat dans l’Union européenne, la Conférence des évêques slovaques (évêques catholiques) a demandé à ce que les mots "égalité des sexes" soient supprimés et a recommandé à la République slovaque de ne pas ratifier la Convention de l’Organisation internationale du travail sur l’élimination de la violence et du harcèlement sur le lieu de travail à partir de 2019. La convention reconnaît avant tout le droit de chacun à un environnement de travail exempt de violence et de harcèlement.

– Fin de la prise en charge des avortements pour les femmes de plus de 40 ans pour des raisons de santé

Le ministre de la Santé, Marek Krajčí, a publié un règlement stipulant que les femmes de plus de 40 ans qui se font avorter ne seront pas couvertes par l’assurance maladie si elles demandent la procédure pour motifs personnels. Le ministre a expliqué qu’il entendait mettre fin à la discrimination des femmes fondée sur l’âge. L’avortement est couvert par l’assurance maladie pour toutes les femmes en cas de risque médical. Cependant, auparavant, la grossesse était considérée comme un risque médical pour les femmes de plus de 40 ans et l’avortement était donc couvert par l’assurance maladie pour elles, quel qu’en soit le motif. Désormais, les femmes de plus de 40 ans seront dans la même situation que les femmes plus jeunes : si l’avortement n’est pas motivé par une raison médicale, il ne sera pas couvert par l’assurance maladie et elles devront payer pour l’interruption de grossesse. Le règlement est entré en vigueur le 1er mars. Les opposants à cette nouvelle politique soulignent qu’elle limitera l’accès à l’interruption de grossesse pour les femmes issues de milieux défavorisés.

– Le procès du néopaïen slovaque Jaroslav Reborn Pagáč a été reporté à mai 2021

Le procès de Jaroslav "Reborn" Pagáč, qui a débuté au cours de l’année 2018, s’est poursuivi en février. Le néopaïen et musicien slave slovaque a été accusé de propagation et de distribution de symboles extrémistes, avec Jakub Škrabák et Michal Buchta. Ils sont tous liés de diverses manières au parti politique nationaliste Ľudová strana - Naše Slovensko (ĽSNS). Explicitement, Pagáč a été accusé d’utiliser des symboles tels qu’un rouet (kolovrat), un soleil noir, les runes de la vie et de la mort. Si Slovak Neopagan était déclaré coupable, il irait en prison pour quatre ans. L’affaire a suscité un grand intéret de la part des antifascistes slovaques (qui ont créé plusieurs blogs essayant de le relier à l’ultra-droite slovaque) et des néopaïens slovaques (qui considèrent l’accusation comme une attaque contre leurs croyances religieuses).

• 20 janvier : Le clergé classé parmi les travailleurs de l’infrastructure critique pendant la pandémie

– 20 janvier : Dans sa déclaration officielle, le ministre de la Santé a inclus dans les groupes bénéficiant d’une priorité dans le processus de vaccination les membres du clergé qui, selon le ministère de la Santé, se rendent dans des établissements médicaux et des centres d’aide à la vie autonome où ils travaillent en étroite collaboration avec des groupes vulnérables et à haut risque. Cette déclaration inclut les prêtres parmi les travailleurs de première ligne essentiels lors de la pandémie de COVID-19.

– 25 janvier : Anna Záborská, membre du parlement pour le parti OĽANO, a lancé une demande d’amendement pour inclure le clergé parmi les professions de santé. Selon sa proposition d’amendement, le service spirituel serait inclus dans les soins médicaux. Une vague de critiques dans les rangs des professionnels de la médecine et de la santé a entraîné le retrait de la proposition d’amendement.